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在道德经文化与应用博士论坛的发言

时间:2024-01-09 21:33:55 深州网 点击:69


坚持我国宗教中国化方向是***总书记关于宗教工作的重大创新理论,是积极引导宗教与社会主义相适应的重大战略,符合宗教生存发展的自身规律,是我国宗教历史发展的自觉选择。

道德经是中华传统文化经典著作,阐述了道教的修道遵德、处世哲理、洞悉自然、恒观宇宙,是玄妙且超越时空的智慧宝藏,被道教界奉为道经,可谓是先有文化之道德经、后有道教之道德经。在坚持我国宗教坚持中国化方向的道路上,宗教界完全可以发挥出道德经智慧的积极作用。

一、以其“辩证统一”的深挚,匡正宗教社会功能的误区

天下皆以美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不恶矣。故,有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之相倾,音声之相和,前后之相随”。事务的辩证性彰显,宗教界不因为自己的宗教而片面夸大宗教的社会功能,创造迷信引发纷争之口舌,要既知扬其积极一面,又能抑其消极一面,不把宗教推向触不可及、远在千里,而是让宗教近在咫尺、适应人间。

二、以其“由表及里”的深刻,把握宗教中国化方向发展的本质状态

道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”“不出于户,以知天下。不窥于牖(yǒu),以知天道”。透过现象看本质一直是老祖宗留给我们的智慧,道德经尤有体现。当下为世界百年未有之大变之时,我们更应该拨开迷雾见真实,不为外来思想侵蚀,不被敌对势力所影响,坚持是中国的宗教而不是宗教在中国,中国的宗教是中国人自己愿信仰的宗教,不受外来干扰,不为外来指导。

三、以其“厚德载物”的深厚,维护宗教和谐稳定的良好局面

道德高尚的人应有深厚的德行,这就要有承载外物担当重任的厚重。“上德如谷,大白如辱,广德如不足,建德如偷。”“建德之人虽积德已厚,却自以薄处;含德之厚,比于赤子,毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏”。这就要求宗教界代表人士放下自我,不争长短,海纳百川,要容人之过,平静和谐,是故有“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同”。以自己良好的品质,言传身教维护宗教和顺、社会和谐的良好局面。

四、以其“抑已达人”的深情,践行利乐人群服务社会之责任

道德经有云:“是以圣人去甚,去奢,去泰。”“故贵以身为天下者,若可寄天下;爱以身为天下者,若可托天下。”

善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。”“是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪!故能成其私”。不自生,故长生。抑己达人是中国“独善其身,兼济天下”的传统美德,是崇高的人生境界,也是庄严的社会责任。服务为基、执行为要、无私为本、奉献为止,既是弘道,又是修道;既是利人,又是利已,方为大道。

五、以其“清静祥和”的深邃,保持宗教教职人员的入教初心使命

致虚极,守静笃。”是道德经对修道者的忠告,亦是提供给修道者修行的方法。体悟大道的清静之性,唯要专心致志,抱一笃守。“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明”。宇宙万物虽然复杂万端,但终会复归与寂静虚无的本初。宗教教职人员守住初心使命为其根本,是新时代对教职人员必然的要求,是宗教中国化应有的坚守。“不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。”夫唯不争,故天下莫能与之争。

执古之道,以御今之有。坚持我国宗教中国化方向,是一项行稳致远、久久为功的工作,促进宗教与社会主义核心价值观的结合,引导宗教界人士树立正确的世界观、人生观、价值观是其应有之义。中华优秀传统文化必将也必定在其中发挥出不一样的作用,闪现出不一样的光芒。